চুয়াল্লিশতম অধ্যায় ছোট সাধক ঝাং জিংশেং
তবে যখন তৃতীয় ব্যক্তিটিকে কর্মীরা নিয়ে এলো, তখনই কনফারেন্স রুমের কোণায় পরিবেশটা একটু প্রাণবন্ত হয়ে উঠল। আগন্তুকটি ছিল এক তরুণ সন্ন্যাসী, তার বয়স কুড়ির কোটার একটু ওপরে, দেখতে ১৯ বছরের গাও জিংফেই থেকে বড়জোর দুই বছরের বড় হবে। তবে এই সন্ন্যাসী গাও জিংফেইয়ের কল্পিত গম্ভীর চেহারার মতো নয়, বরং সে যেন এক তরুণ, যার গায়ে সন্ন্যাসীর পোশাক, অথচ আচরণে বেশ হাস্যরসিক। সে মুখ খুলতেই কথার ঝাঁপি খুলে গেল, যেন কোনো ভাষ্যকার।
“দু’জন, আমি ঝ্যাং জিংশেং, উয়েই পাহাড়ের ছিংজিন মন্দিরের তেইশতম শিষ্য। নিশ্চয়ই আপনারাও আমার মতো সরকারের ডাকে আসা গূঢ়পথের মানুষ?”
“শুনুন তো...”
ঝ্যাং জিংশেং-এর এই কথার জবাবে অন্য একজন পাত্তা দিল না, বরং তার ঠান্ডা, নিরাসক্ত ঋষির ভঙ্গিতেই বসে রইল।
তবু ঝ্যাং জিংশেং কিছু মনে করল না, সে গাও জিংফেইয়ের সঙ্গে আপন মনে গল্প জমাতে লাগল।
পরিচয় বিনিময়ের পর, সে হাসিমুখে বলল,
“আমি জিংশেং, আপনি জিংফেই—দেখুন তো, আমরা দুজনেই ‘জিং’ অক্ষরের বংশধর। এতে তো আমাদের ঘনিষ্ঠ হওয়াটাই স্বাভাবিক...”
এই কথায় ভুল কিছু ছিল না। গাও পরিবারের দুই প্রজন্ম, গাও জিংফেইয়ের বাবার প্রজন্ম ‘ওয়েন’, তাদের ভাইয়েরা ‘জিং’, এরপর ‘শেং’ ও ‘শি’—সব মিলিয়ে ‘ওয়েন জিং শেং শি’, চীনা সভ্যতার চিরকালীন ঐতিহ্য, কেবল বৌদ্ধ বা তাও ধর্মে নয়, সর্বত্রই এই নামকরণের ধারা চলে আসছে।
‘ওয়েন জিং শেং শি’র পর কী আসে গাও জিংফেই জানে না। তারা যেহেতু নতুন যুগের উত্তরাঞ্চলের মানুষ, যেখানে পারিবারিক ঐতিহ্য অনেকটাই ফিকে হয়ে গেছে, ফলে অনেকেই আর নামের অক্ষরের ধারায় গুরুত্ব দেয় না।
অদ্ভুতভাবে ঝ্যাং জিংশেং-এর মন্দিরেও ঠিক সেই সময় ‘জিং’ অক্ষরের প্রজন্ম চলছে, যদিও দুই পরিবারের সম্পর্ক নেই, প্রকৃতিও আলাদা, তবু সামান্য এক মিল, আবার বয়সও কাছাকাছি।
তাই দু’জনে কোণায় গিয়ে নিচু স্বরে গল্প শুরু করে দিল।
যাই হোক, তখনও নেতৃত্বরা আসেনি, কেউ তাদের কথা বলাতে বাধা দিচ্ছিল না।
গল্পের ফাঁকে গাও জিংফেই এই তরুণ সন্ন্যাসী সম্বন্ধে কিছুটা জানতে পারল। সে যে মন্দির, উয়েই পাহাড়ের ছিংজিন মন্দির থেকে এসেছে, তার নাম সে আগে কিছুটা শুনেছে—জিনলিং অঞ্চলের একটু নামকরা মন্দির। তবে আগে এসব ব্যাপারে গাও জিংফেইর তেমন আগ্রহ ছিল না, তাই বিশেষ কিছু জানত না। কেবল ছোটবেলায় গ্রামের বয়স্কদের মুখে শুনেছিল, তারা ছিংজিন মন্দিরে গিয়ে ধূপ জ্বালিয়ে তাবিজ নিয়েছে—এইটুকু মনে আছে।
গাও জিংফেই নিজেই তার মন্দির সম্পর্কে জানতে চাইলে, ঝ্যাং জিংশেং গর্বভরে নিচু স্বরে বোঝাতে লাগল, “উয়েই মানে ‘নিষ্ক্রিয়তা’, ছিংজিন হচ্ছে প্রাচীনকালে নীলাভ কলারযুক্ত লম্বা পোশাক, যা সুই, তাং ও সঙ আমলে বিদ্যার্থীদের পোশাক ছিল। কারণ আমাদের মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা সঙ যুগের কনফুসিয়ান ছিলেন, পরে রাজকর্ম ত্যাগ করে পাহাড়ে আশ্রয় নিয়ে সাধনা শুরু করেন, তখন থেকেই আমাদের এই ধারার সূচনা। তাই নাম হয়েছে ছিংজিন মন্দির। আবার ছিংজিন মানে ‘নির্মল প্রশান্তি’—এই অর্থও আছে।”
গাও জিংফেই হাততালি দিয়ে প্রশংসা করল,
“কী চমৎকার নির্মলতা ও নিষ্ক্রিয়তা! আপনার মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা সত্যিই গুণী ব্যক্তি। আমি সাধারণ ঘরের ছেলে হলেও, গূঢ়পথের মন্দির নিয়ে অনেক আগ্রহ ছিল, বিশেষ করে আমাদের পারিবারিক শিক্ষার সঙ্গে শাংছিং পথের কিছুটা সম্পর্ক আছে। আপনার মন্দিরের মূল উৎস কোথায়?”
গাও জিংফেই ইচ্ছেমতো উপন্যাসিক ভঙ্গিতে প্রশ্ন করল, যদিও জানে না, এভাবে কথা বলা উপযুক্ত কি না।
ঝ্যাং জিংশেং কথা শুনে ভ্রু নাচিয়ে আরও আপন করে বলল,
“ভাবতেই পারিনি ভাই, আপনার পরিবারও শাংছিং পথের শাখা। আমাদের ছিংজিন মন্দিরে অনেক কনফুসিয়ান পদ্ধতি আছে বটে, তবে আমাদের প্রতিষ্ঠাতাও শাংছিং ধর্মের ছিংওয়েই শাখার পথ গ্রহণ করেছিলেন, শাংছিং বাওলু গ্রহণ করেছিলেন। আমরা তো বলতে গেলে আত্মীয়ই!”
গাও জিংফেই সঙ্গে সঙ্গে মুষ্টিবদ্ধ করে বলল, “আসলেই ছিংওয়েই শাখার উচ্চশিক্ষিত! সত্যিই অভিভূত!”
ঠিক গতকাল গুও শিহু তাকে ইন্টারনেটে শাংছিং পথের ইতিহাস এবং বিভিন্ন তাওয়াদর্শ শাখা সম্পর্কে কিছুটা জানিয়ে দিয়েছিল।
তাই সে জানে, ছিংওয়েই, শেনশিয়াও ও থিয়ানশিন শাখা হল তাও ধর্মের সবচেয়ে বিখ্যাত তিনটি বজ্রপূজা শাখা। ছিংওয়েই-র নাম য zwar দুই সঙ আমলে শেনশিয়াও-র মতো ততটা উচ্চকিত ছিল না, তবে এই শাখারই সবচেয়ে বেশি উপশাখা রয়েছে।
কারণ ছিংওয়েই শাখা ছিংওয়েই থিয়ান ইউ ছিং ইউয়ানশি তিয়ানজুন থেকে উদ্ভূত বলে দাবি করলেও, শাংছিংপন্থী ওয়েই ছুনহুয়া-কে গুরু মানে এবং শাংছিং ধর্মের বহু শাস্ত্র রক্ষা করে। তাই একে শাংছিং পথের উপশাখা ধরা হয়।
তিন পাহাড়ের তাবিজপূজা আসলে একই গোত্র, তাদের মধ্যে সম্পর্ক গভীর ও জটিল। যেমন, শাংছিং পথের গুরু ওয়েই ছুনহুয়া প্রথমে ছিলেন তিয়ানশি ধর্মের পূজারী; লুংহু পাহাড়ের তিয়ানশি পরিবারও শাংছিংপন্থীর প্রধান হয়েছিলেন; লিংবাও পথের গুরু লু শিউচিং নিজেও ছিলেন শাংছিং পথের শিক্ষক; শেনশিয়াও শাখাও তিয়ানশি ধর্ম থেকেই বেরিয়ে এসেছে—এমন বহু উদাহরণ আছে।
তিন পাহাড়ের তাবিজের ঐক্য গড়ে ওঠার পর, লুংহু পাহাড় হয়ে ওঠে গোটা তাবিজপূজা ধারার কেন্দ্র। কেবল শাংছিং নয়, অন্য দুই শাখা থেকেও কেউ এলে, তাদের আত্মীয় বলে স্বীকার করা হয়, সবাই ভাই-ভাই।
এইভাবে দুই তরুণের মধ্যে সম্পর্ক মুহূর্তেই ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠল।
তবে গাও জিংফেই-এর কথা অর্ধেক সত্য, অর্ধেক গল্প; সে আদতে কোনো শাংছিং পথের পারিবারিক শাখা নয়।
তবু সে এখন যে পাঁচ বিষধর তন্ত্রের শিক্ষা পেয়েছে, সেটি সত্যিই শাংছিং পথের সঙ্গে কোনো না কোনোভাবে যুক্ত, তাই একেবারেই মিথ্যা বলা যায় না।
গাও জিংফেই মনে মনে চাইল, ঝ্যাং জিংশেং-এর সঙ্গে আরও কিছু শাংছিং তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে দেখবে, এতে যদি পাঁচ বিষধর সাধনার জন্য কিছু সূত্র খুঁজে পায়।
কিন্তু তখনই কনফারেন্স রুমে অনেক লোক এসে গেল, কিছু নেতা সামনের সারিতে বসে পড়লেন, তখন তারা আর কথা বলল না।
উপরের সারিতে বসা নেতাদের দিকে তাকিয়ে গাও জিংফেই দেখল, নিরাপত্তা দপ্তরের দু’জন ছাড়া আর কাউকে সে চেনে না। সে তো কেবল এক সাধারণ ছাত্র, খবরের কাগজ পড়ে না, টেলিভিশনের নেতা চিনে না।
বরং দ্বিতীয় সারিতে সে এক পরিচিত মুখ খুঁজে পেল।
এ আর কেউ নয়, তার বড় চাচা গাও ওয়েনশিয়ান।
গাও ওয়েনশিয়ানও কোণায় বসা তিনজনকে খেয়াল করলেন, বিশেষ করে সেই দাম্ভিক যুবক ও তরুণ সন্ন্যাসী—তাদের পোশাক-আশাকে না চাইলেও নজর কাড়ে। বরং গাও জিংফেই-এর ছাত্রসুলভ সরলতা এই পরিবেশে কিছুটা বেমানান।
নিজের বড় ভাইপোকে দেখে গাও ওয়েনশিয়ানের মুখে কোনো বিস্ময় ছিল না, বোঝা গেল, আগের কিছু অস্বাভাবিক ঘটনার পর গাও জিংফেই-এর বাবা গাও জিংকুন চাচার সঙ্গে কথা বলেছিলেন।
যেহেতু তখন মিটিং চলছে, এই পূর্ব চীনা নিরাপত্তা দপ্তরের উপ-পরিচালক কিছু বলেননি, শুধু চোখে নিশ্চিন্ত থাকার ইঙ্গিত দিলেন।
চাচা গাও ওয়েনশিয়ানকে দেখে গাও জিংফেইর মন আরও স্থির হয়ে গেল, ছোট সন্ন্যাসীর সঙ্গে গল্পে যে টানাপোড়েন কেটেছিল, সেটাও পুরোপুরি ছেড়ে গেল।
এ সময় সভার সঞ্চালক নিজের চেয়ার ছেড়ে উঠে এসে বড় স্ক্রীনের সামনে দাঁড়ালেন। মাইক্রোফোন হাতে নিয়ে বললেন—
“সবাই শান্ত থাকুন, এখন সভা শুরু হচ্ছে...”
সঞ্চালক ছিলেন প্রায় ত্রিশ বছরের এক তরুণ, নামফলকে দেখলেই বোঝা যায়, তিনি উচ্চপদস্থ; এমন গোপনীয় সভা সাধারণ কর্মীর পক্ষে পরিচালনা করা ঠিকও নয়।
“আপনারা নিশ্চয়ই জানেন, গত ছ’মাসে গোটা দেশ ও সারা পৃথিবীতে অস্বাভাবিক কুয়াশা-ঘটনা ব্যাপকভাবে ঘটেছে। এবার দেখুন, কেন্দ্রীয় অফিস থেকে পাঠানো এই ভিডিওটি...”
এখন সরকারিভাবে সব অস্বাভাবিক বা ভৌতিক ঘটনা ‘কুয়াশা-ঘটনা’ নামে চিহ্নিত হয়েছে। কারণ, প্রতিটি অস্বাভাবিক ঘটনার সময়ই দেখা যায়, এক ধরনের কুয়াশা, যা কোনোভাবেই সরানো বা বিশ্লেষণ করা যায় না।
গাও জিংফেই যেহেতু ‘সবজগতের বেদী’-র তথ্য জানে, সে বুঝতে পারে, এই কুয়াশা আসলে বহিঃবিশ্বের অনুপ্রবেশের ফলে দুই জগতের নিয়মে সংঘর্ষ থেকে সৃষ্টি হয়, যার মধ্যে স্থান-নিয়মও আছে—এটা আধুনিক বিজ্ঞানের পক্ষে বোঝা বা সমাধান করা কঠিন।
গাও জিংফেই আশা করেছিল, সভা সরকারি ভাষার আনুষ্ঠানিকতায় পূর্ণ হবে, কিন্তু তা না হয়ে সরাসরি আসল বিষয়ে চলে গেল। প্রজেক্টরে একটি ভিডিও দেখানো শুরু হল।
আগে সে ইন্টারনেটে কিছু ভিডিও ও ছবি দেখেছিল, কিন্তু এত স্পষ্ট ও পদ্ধতিগতভাবে গোটা বিশ্বের কুয়াশা-ঘটনার বর্ণনা সে কখনও দেখেনি। তাই সে গভীর মনোযোগ দিয়ে দেখতে লাগল।